Первую Божественную литургию в храме святого праведного Иоанна Кронштадтского, имеющем статус архиерейского подворья, возглавил его настоятель иерей Николай Осяк, сослужило которому духовенство Шахтинской епархии. За Божественной литургией молились жертвователи, прихожане и гости праздника. Об этом сообщили в пресс-службе Александровск-Грушевского благочиния. Строительство храма святого праведного Иоанна Кронштадтского в посёлке текстильщиков по уникальной для города Шахты технологии монтажа быстровозводимых панелей с утеплителем началось в минувшем году на средства жертвователей. По завершении праздничного богослужения иерей Николай Осяк обратился к собравшимся в храме со словами поздравлений и выразил уверенность, что помощью Божией храм удастся достроить. Во время продолжающегося строительства богослужения будут проходить в нижней части храма еженедельно. Начало вечернего богослужения в субботу, в 16:00, воскресной Божественной литургии — в 8:00.

Прокуратура города Шахты, проведя проверку соблюдения законодательства об общественных и благотворительных организациях в незарегистрированном реабилитационном центре религиозной группы "Объединения Церквей евангельских христиан-баптистов РО и республики Калмыкии", установила, что в центре, расположенном на окраине Шахт, в посёлке Дуваново, на улице Щепкина, постоянно проживают 12 человек, желающие избавиться от алкогольной и наркотической зависимости. В городе Шахты они не прописаны. К тому же, данный центр не зарегистрирован в установленном законом порядке, не имеет учредительных документов, устава, благотворительных или реабилитационных программ. Выявлены нарушения требований санитарно-эпидемиологического законодательства. По результатам проверки Шахтинская прокуратура предъявила исковое заявление в суд о запрете деятельности этой религиозной организации. Решением Шахтинского городского суда исковые требования прокуратуры удовлетворены.

В посёлке имени Артёма прошло выездное координационное совещание по вопросу строительства храма Иосифа Обручника. В совещании участвовали благочинный приходов Александровск-Грушевского округа протоиерей Георгий Сморкалов, настоятель храма Иосифа Обручника иерей Иоанн Звонов, директор МУП города Шахты "Капитальное строительство" Владимир Петров, главный архитектор города Алексей Кулешов. Они обсудили перспективы предстоящего строительства и архитектурные особенности будущего храма, который планируется построить в районе станции переливания крови.

В городе Гуково Шахтинской епархии по приглашению и в сопровождении руководства группы компаний "КИНГКОУЛ" правящий архиерей Шахтинской епархии епископ Игнатий спустился в шахту «Алмазная» на глубину 770 метров и совершил молебен Пасхальным чином , о чём сообщило информационное агентство "Покров". С епископом в шахту спустились благочинный приходов Александровск-Грушевского округа протоиерей Георгий Сморкалов, благочинный приходов Гуковского округа протоиерей Виктор Ольховатов, секретарь Шахтинской епархии иерей Сергий Викин, настоятель строящегося Варваринского храма в Гуково иерей Владимир Иванов. Перед спуском священнослужители прошли инструктаж по технике безопасности, переоделись в шахтерские штаны и куртки, намотали портянки, обулись в резиновые сапоги, им выдали ремни и каски. Получив средства индивидуальной защиты -шахтерский самоспасатель и лампу-, епископ Игнатий совершил спуск в клети на глубину 660 метров. На рудном дворе в сослужении священников Его Преосвященство совершил молебен Пасхальным чином, за которым была прочитана Молитва Господу о шахтерах. По завершении службы епископ Игнатий спустился ещё ниже – на глубину 1100 метров в 115 штрек проходки и познакомился с работой шахтеров на горном комбайне. Впечатление от увиденного оставило глубочайший след в сознании у всех, впервые спустившихся в шахту.На глубине около тысячи метров владыка заявил о принятых им в забое решениях. В Шахтинской епархии будет образован ещё один отдел – по взаимодействию с предприятиями угольной промышленности. В строящемся в Гуково шахтерском Варваринском храме будет создана «Книга памяти о погибших шахтерах», которую помогут составить сами жители шахтерского города. Молитва Господу о шахтерах, прочитанная на молебне, будет находиться в каждом храме благочиний, на территории которых находятся угольные предприятия. На обратном пути, поднимаясь на-гора, епископ Игнатий преподал архипастырское благословение шахтерам, побеседовал с ними, пожелал им благополучия, помощи Божией в тяжёлом и опасном труде. "В поте лица своего будешь добывать хлеб свой" — это о труде шахтеров, в первую очередь. Труд шахтера – за гранью человеческого понимания сложности, самоотверженности, самоотречения,"- сказал он.

По окончании праздничной Божественной литургии прихожане храмов благочиния, возглавляемые духовенством, прошли крестным ходом от Покровского кафедрального собора к главному корпусу Института сферы обслуживания и предпринимательства (филиала) ДГТУ в городе Шахты (до недавнего времени — ЮРГУЭС). У главного корпуса, где до 30-х годов прошлого века находился домовой храм апостола и евангелиста Иоанна Богослова епархиального мужского училища, был отслужен водосвятный молебен. По окончании молебна к участникам крестного хода обратился благочинный приходов Александровск-Грушевского округа протоиерей Георгий Сморкалов. Он выразил надежду, что в недалеком будущем Господь сподобит отслужить литургию в возрожденном домовом храме Иоанна Богослова.

Вчера епископ Шахтинский и Миллеровский Игнатий освятил часовню на центральной аллее Александровского парка. Это сделали в честь Воскресения Христова, в память об основателях нашего города и погибших шахтёрах. Изначально на этом месте находился склеп семьи купцов Барановых. В советские времена из него сделали трансформаторную подстанцию. Теперь же, как сказал Владыка Игнатий, здесь любой шахтинец, гуляющий по парку, может помолится и поставить свечку. После церемонии освящения директор компании, которая перестроила склеп в часовню, торжественно вручил ключи от неё Преосвященнейшему Игнатию. Строительство профинансировал депутат Шахтинской городской Думы Василий Юденко.

У православных христиан этот праздник ассоциируется с пышными куличами, крашенными яйцами. Но что на самом деле он значит? Версия из книги "Исход": Оказывается, Пасха существовала задолго до рождения Иисуса Христа. Можно начинать читать с 7-й главы.Израильский народ долгое время пребывал в рабстве египетского фараона. Их существование там было не из лучших, это была постоянная изнурительная работа на чужой земле. Господь выбрал из Своего народа двух человек, которые должны были вести переговоры с фараоном, чтобы тот отпустил их из Египта. Естественно, фараон не спешил отпускать целую армию рабочих. И Господь одну за другой посылал язвы на египетский народ. У фараона было достаточно возможностей убедиться, что Бог живой и действенный, но всё же он не хотел, чтобы израильский народ был свободен. Тогда Бог был готов послать ещё одну, самую страшную язву на Египет. В одну ночь в каждой семье от фараона до служанки должен был умереть первенец. Чтобы отличить израильский народ от египтян, Бог повелел им заколоть молодого ягнёнка и его кровью помазать косяки дверей. Кровь этого ягнёнка спасала израильские семьи от страшной смерти, которая обрушилась на Египет. Израильский народ вышел из Египта. Именно тогда Господь учредил праздник Пасхи, что в переводе значит "прошёл мимо". Кровь агнца, которого традиционно закалывали на праздник Пасхи Пасху, символизировала избавление. Благодаря этой крови на косяках дверей, израильтяне остались живы. При чём здесь Иисус Христос? Дело в том, что распятие Христа пришлось на этот самый праздник. Мы также можем прочитать об этом в Слове Божьем, уже в Новом Завете. Вскоре после пасхальной трапезы, которую приготовили ученики для Иисуса, как Его схватили воины. На следующий день Он был распят на кресте. Он умер. И вместе с ним умерли наши грехи. С тех пор на праздник Пасхи вспоминают не исход из Египта, а смерть Иисуса Христа, Который взял на себя грехи всего человечества. Теперь уже не нужно закалывать агнцев и мазать косяки своих дверей, потому что Иисус Христос и есть тот самый Агнец, благодаря которому мы можем получить прощение грехов и жить вечно. "…ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас" (1 Коринфянам 5:7). "Скажите всему обществу Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство… Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его всё собрание общества Израильского вечером, и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его… А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую. И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во все роды ваши; как установление вечное празднуйте его". (Исход 12:3-14, в сокращении) Существует ещё одна версия возникновения праздника Пасхи: Однажды существа из царства тьмы, называемые "кощеями", захватили Лею (одну из трёх Лун, ранее вращавшихся вокруг Земли), обосновались там, обжились и стали терроризировать находящийся неподалеку Мидгард (Землю). Они нападали на города и селения, грабили, убивали и творили всяческое зло. В то время народам оказывал своё покровительство Тарх Даждьбог, который и решил защитить людей от кощеев. Он разбомбил Лею, и её обломки сыпались на Мидгард, подобно огненному дождю. Гибель спутника так повлияла на саму планету, что начался Великий потоп, который захлестнул водами всю Даарию (она же Арктида, Гиперборея — древний материк, находившийся на месте нынешнего северного полюса). Всё живое погибло, лишь часть выживших ариев (жителей Даарии) в течение пятнадцати лет добиралась до суши по кромке Рипейских гор (современное название — Уральские горы), чьи вершины лишь слегка поднимались из воды. А через год на том месте, где сейчас находится город Омск, арии воздвигли город Асгард Ирийский. С тех пор племена арийские расселились по всей земле, а день, когда они достигли суши, стали называть Пасхет. Перекликается с библейскими притчами, не правда ли? Именно эта история, записанная в Ведах, также объясняет обычай красить яйца и "чокаться" ими, устраивая целые побоища. Считается, что яйцо — это символ разрушенной Луны, на котором погибли злобные существа кощеи. Разноцветными же яйца сделало то, что когда обломки упали на землю, то небо везде озарилось разноцветным сиянием, от красоты которого захватывало дух. Все эти события произошли более ста тысяч лет назад! Сказка о царе Кощее, смерть которого находится в яйце, тоже, видимо, имеет корни в Ведах. Вот такая сказка…

В ночь с 4 на 5 мая, в праздник Светлого Христова Воскресения в Покровском кафедральном соборе города Шахты совершили Пасхальную заутреню и Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста. На малом входе Божественной литургии священник Покровского кафедрального собора Дионисий Клименко к празднику Святой Пасхи удостоился права ношения наперсного креста. В день Пасхи встретили доставленный со Святой земли Благодатный огонь. Его привезли из иерусалимского храма Гроба Господня в аэропорт Ростова-на-Дону, где его для Шахтинской епархии получил благочинный приходов Александровск-Грушевского округа протоиерей Георгий Сморкалов.

По окончании божественной литургии святителя Василия Великого в Покровском кафедральном соборе города Шахты Управляющий Шахтинской епархией Преосвященнейший епископ Игнатий наградил благотворителей. Он вручил Благодарственные письма директору завода "Техмаш" Тенгизу Хиникадзе и директору ООО "ШДУ" Сергею Савченко за помощь, оказанную в реконструкции алтарной части храма и благоустройстве территории собора.

По благословению епископа Шахтинского и Миллеровского Игнатия, благочинный Чертково-Калитвенского округа иерей Сергий Сошкин передал в дар храму Архистратига Михаила посёлка Каменоломни Нижне-Донского благочиния частицу мощей святителя Луки, архиепископа Крымского и Симферопольского. 7 апреля, в неделю Крестопоклонную, в великий праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, встретить святыню собрались не только местные жители Каменоломней, но и приезжие из других поселений Октябрьского сельского района. Отец Сергий, обращаясь ко всем присутствующим, поздравил с праздником Благовещения Пресвятой Богородицы и со знаменательным событием в жизни прихода, обретением новой святыни. По окончании богослужения настоятель храма протоиерей Сергий Яценко наградил учащихся воскресной школы "Благовест" за победу и участие в первом туре Кирилло-Мефодиевской олимпиады по Священной истории и Закону Божьему, вручил памятные подарки и пожелал дальнейших успехов в учёбе. По традиции в небо выпустили голубей. Святый угодник Божий Лука, просиявший в сонме святых Церкви Христовой как исповедник, явил в своем лице образ доброго пастыря, исцеляющего недуги как душевные, так и телесные, показал пример сочетания служения архипастыря и врача. Его богословские трактаты пробуждают веру и убеждают сомневающихся в истинности бытия Божия, опровергая различные псевдонаучные теории. Своим подвигом святитель показал, что есть "несение креста Христова". Архиепископ Лука (в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий) родился в Керчи 27 апреля 1877 года. Окончив гимназию, по размышлении о выборе жизненного пути решил, что обязан заниматься только тем, что "полезно для страдающих людей", выбрал медицину. По окончании университета будущий святитель занимался медицинской практикой и научными исследованиями. В 1920-х годах он работал хирургом в Ташкенте, активно участвуя и в церковной жизни, посещая заседания церковного братства. Слова епископа Ташкентского Иннокентия: "Доктор, вам надо быть священником", — были восприняты как Божий призыв. После трёхлетнего служения в сане иерея отец Валентин принимает монашеский постриг с именем апостола, евангелиста и врача Луки, и 30 мая 1923 года иеромонах Лука был тайно хиротонисан во епископа. С этого времени начинается крестный путь Владыки как исповедника. Многочисленные аресты, пытки и ссылки не ослабили ревность Святителя в исполнении архипастырского долга и служении людям в качестве врача. С 1946 по 1961 годы Владыка Лука был правящим архиереем Крымской епархии. Скончался Преосвященнейший Лука 11 июня 1961 года, в День Всех святых, в земле Российской просиявших. Но пастырь не оставил свою паству. Его молитвами совершались многочисленные чудесные исцеления. В 1996 году состоялось обретение святых останков архиепископа Луки, которые в настоящее время почивают в Свято-Троицком кафедральном соборе Симферополя.