За прошедшую неделю на территории областного заказника "Горненский" в естественную среду обитания было выпущено 14 оленей и 7 ланей. Все они родились в вольерах заказника весной-летом 2016 года и сейчас достигли оптимального возраста для адаптации в дикой природе. Государственный природный заказник "Горненский" — особо охраняемая природная территория областного значения. Одна из его основных целей — сохранение и восстановление редких и исчезающих видов животных, а также ценных в хозяйственном и научном отношениях. На сегодняшний день в вольерах заказника содержатся 60 европейских оленей, 38 европейских ланей, 10 муфлонов и два верблюда. "В 2011 в рамках областной долгосрочной программы "Охрана окружающей среды и рациональное природопользование в Ростовской области" была начата масштабная работа по разведению в полувольных условиях копытных животных – благородного или европейского оленя, европейской лани. С целью формирования маточного поголовья в 2012 году были приобретены олени европейские. Для разведения оленей были выбраны, согласно рекомендациям ученых, наиболее комфортные территории: в вольере временного содержания природного заказника. За эти годы животные успешно акклиматизировались на новых территориях, быстро дали потомство, их количество в вольерах удвоилось, и они в полной мере подготовились к не зависимой от человека жизни", — рассказал министр природных ресурсов и экологии региона Михаил Фишкин. Это уже не первый выпуск животных в естественную среду. В прошлом году территорию вольера также покинуло 20 питомцев. "Конечно, мы выпускаем не всех. Часть молодняка остается в полувольном содержании и пополняет маточное стадо, а часть выпускается в дикую природу и формирует аборигенное стадо копытных на территории заказника. С учетом выпущенных сейчас животных на территории заказника обитает 48 оленей европейских и 12 ланей европейских", — рассказал заместитель руководителя «Дирекции особо охраняемых природных территорий областного значения» Виталий Плюхин. Ещё долгое время инспектора будут подкармливать животных на специальных площадках. Параллельно олени и лани и сами будут добывать себе пищу.

В Ростове в парке Островского сегодня торжественно открыли памятник "Героям Донбасса", установленный по инициативе "Союза добровольцев Донбасса" на пожертвования членов этой организации. В церемонии открытия принимали участие помощник президента России Владислав Сурков, глава самопровозглашенной Донецкой народной республики Александр Захарченко, первый заместитель губернатора Ростовской области Игорь Гуськов, глава администрации Ростова Виталий Кушнарёв, глава "Союза добровольцев Донбасса" Александр Бородай. Семиметровый гранитный памятник, увенчанный бронзовым орденом Новороссии "За воинскую доблесть", был установлен 10 октября. Его авторы — руководители художественной мастерской литья из бронзы Валентин и Игорь Костевы.

Очередная авария на автодороге "Центр-Артём" случилась сегодня, 16 октября, около 11 утра. Автомобиль Киа Сид ( водитель 1988 года рождения) выехал на встречку и столкнулся с Фольксвагеном Пассат (водитель 1992 года рождения). В результате получили травмы мужчина и женщина, ехавшие в Фольксвагене, их госпитализировали.

Одна придерживалась старых канонов, другая постоянно реформировалась в угоду Запада… Какая из них ближе к Богу? Многие слышали про так называемую "реформу Никона", про "раскол" Русской Православной Веры на тех людей, которые продолжили жить и верить по старинке, и на тех, кто поддался новым веяниям Запада и стал жить и верить (!) по новому. Этот религиозный раскол произошёл в 17 веке ещё в допетровскую эпоху при Алексее Михайловиче Романове (1629-1676). Царь всея Руси, при котором патриархом всея Руси стал Никон, устроивший реформу веры. Что обрела от этого одна и другая церковь (обновлённая и старообрядческая)? — давайте задумаемся. И зачем собственно эта реформа Русской Православной Веры была сделана? Это было сделано ради укрепления веры людей в Бога? Отнюдь нет! Потому как у староверов (как они потом не раз доказали) вера в Бога была очень сильная, и жили они очень дружно, праведно и счастливо, пока этот самый "раскол" не был организован посредством церковной "перестройки", затеянной в 1653 году патриархом Никоном. Вот этим самым Никоном, чей лик изображён на этой картине. Я раньше думал, что Романовы хотели тогда с помощью патриархата и Церкви укрепить свою власть, однако вот эта нижеприведенная историческая запись даёт основание считать, что Церковная власть доминировала над светской, т.е. царской властью, как это было в католическом Риме. По крайней мере, так стало при возведении Никона в чин "патриарха Московского и всея Руси, Божиею милостию великого господина и государя, архиепископа царствующаго града Москвы и всея великия и малыя и белыя России и всея северныя страны и помориа и многих государств". 25 июля (4 августа) 1652 года Никон был торжественно возведён на престол патриархов Московских и Всероссийских. Во время интронизации Никон вынудил царя дать обещание не вмешиваться в дела Церкви. Царь и народ поклялись «послушати его во всём, яко начальника и пастыря и отца краснейшаго». (Источник: книга Н. И. Кореневского "Церковные вопросы в Московском государстве в половине XVII века и деятельность Патриарха Никона". Русская история в очерках и статьях под редакцией профессора М. В. Довнар-Запольского. Киев, 1912, Т. III, стр. 46.). Согласно энциклопедии, "в 1653 году перед Великим постом патриарх Никон предписал совершать крестное знамение тремя перстами, что противоречило актам Поместного Стоглавого Собора 1551 года, закрепившим двоеперстие. Созванный патриархом в 1654 году Собор положил начало делу унификации московских книг по греческим книгам, напечатанным в XVI веке на Западе. И если определения сего Собора были рассмотрены и согласованы на Константинопольском Соборе того же года под председательством Патриарха Паисия, то решение поместного Московского собора 1656 года, на котором всех, крестящихся двумя перстами, объявили еретиками и предали анафеме (проклятию!), противоречили ему. Поспешная анафема собора 1656 года на всех крестящихся двумя перстами, впоследствии отменённая Поместным собором РПЦ 1971 года (спустя более чем 300 лет!), и стала главнейшей причиною Раскола XVII века". Если вникнуть в написанное, то причиной раскола верующих стало вовсе не расхождение во мнении и традиции, как креститься: двумя или тремя пальцами, а тот вопиющий факт, что "никониане" во главе с патриархом Никоном провели реформу Русской Православной Веры, а всех, кто воспротивился новшествам, они тут же прокляли, то есть предали анафеме! Как такое возможно?! Кто-нибудь задумывался? Если у вас, читатель, нет ответа на этот вопрос, представьте себе, что какие-то обладающие властью мошенники-злоумышленники устраивают "лохотрон" под названием "реформа" или "перестройка" (вспомните для простоты понимания "горбачёвскую перестройку"!), они обманывают своим красноречием многие тысячи людей, получают от этого обмана какую-то выгоду, а потом, когда до народа доходит, что его нагло обманули (было совершено настоящее вероломство!), эти обладающие властью мошенники начинают всех недовольных третировать, а особо недовольных даже сжигать живьём (такое было!) подобно тому, как это практиковалось в ту пору в отношении "еретиков" в Священной Римской империи, откуда, собственно, и пришла на Русь идея "церковной реформы" вместе с написанным в 16 веке так называемым "Ветхим заветом"! Так чего Романовы (чью фамилию можно читать как "Римские") добивались вместе с патриархом Никоном? Они добивались укрепления веры людей в Бога? — задам этот вопрос ещё раз. Или чего-то иного? Очевидно, чего-то иного! В 17 веке Романовы и "реформаторы веры" стремились вынудить славян, росов отказаться от своих прежних традиций и даже от своей прежней уже устоявшейся веры в Христа-Спасителя, чтобы принять новую, якобы, исправленную веру в соответствии с переписанными, дополненными и по-другому переведенными с греческого языка христианскими Евангелиями. Вот что означает фраза: "Собор 1654 года положил начало делу унификации московских книг по греческим книгам, напечатанным в XVI веке на Западе". Такое "реформирование веры" в угоду Запада, которое иначе как диверсией против русского народа и назвать нельзя, было сравнимо с национальным предательством. Эта мысль о "национальном предательстве" подтолкнула меня однажды посмотреть на лики тех, кто правил Россией в момент реформы изначальной христианской веры а также позднее. И вот тут меня ждал сюрприз! Оказалось, что прижизненные портреты первых Романовых, менявших внешний облик России и её веру, действительно красноречиво говорили в пользу версии "о национальном предательстве". Верхушка, правившая государствообразующим русским народом, сделавшая его на своей земле крепостным (!), однозначно не была русской!!! Или же мы все совершенно неправильно понимаем определение "русские", и оно, судя по всему, никак не относится к славянам! Вот из чрева этой "русской" (как написано) царицы Натальи Нарышкиной (1673-1716), второй жены царя Алексея Михайловича Романова, произошла целая ветвь царей с нерусскими ликами (в сегодняшнем нашем понимании). Прижизненные портреты Романовых: Слева направо в верхнем ряду: Алексей Михайлович Романов, супруг Натальи Нарышкиной, далее его дочь Наталья Алексеевна и сын Пётр Алексеевич (Пётр I). Слева направо в нижнем ряду: Екатерина I (Скавронская) и её дочери от брака с Петром Алексеевичем: Елизавета Петровна и Анна Петровна. Когда к власти пришёл сын Алексея Михайловича Романова — Пётр Алексеевич, он продолжил начатые патриархом Никоном реформы. Прежде чем рассказать, что натворил Пётр I, я хочу сказать ещё несколько слов о тех новшествах, которые внесла в жизнь славян церковная реформа патриарха Никона. Историки и представители РПЦ нам рассказывают, что реформа Никона была совсем незначительной, мол, ну подумаешь, люди стали креститься не двумя, а тремя перстами?! На самом деле, как выяснилось после археологических открытий 2000 года, реформа патриарха Никона коснулась даже такой стороны, как славянская традиция захоронения умерших! И вот выяснилось, что до 1653 года никаких крестов на славянских могилах не было вовсе! Была традиция вырезать на надгробных камнях вот такие солнышки! На фото старая надгробная плита, датированная XVII веком и найденная в числе десятков других однотипных плит при раскопках Лужецкого монастыря в 1999 году в городе Можайске. И ещё. Реформа патриарха Никона изменила в Русской Православной Вере такой традиционный обряд, как хождение крестного хода по Солнцу, то есть посолонь (по часовой стрелке). Собственно, название ПРАВОСЛАВИЕ, насколько я понимаю, происходит от этого направления крестного хода — в правую сторону. После реформы Никона и до сего дня все верующие в лоне РПЦ совершают хождение крестного хода ПРОТИВ ДВИЖЕНИЯ СОЛНЦА. Это фактически является ЛЕВОСЛАВИЕМ! Крестный ход вокруг храма Рождества Богородицы Попытки ввести это "новшество" в Русскую Православную Веру предпринимал до Никона другой патриарх — Геннадий во времена царя Ивана III, в 1479 году. Но тогда против изменения сложившейся традиции восстали на Руси и народ, и сам царь… Позже реформаторы-западники таки протащили это новшество, хитро объяснив всем, что "нынче модно ходить не во след Солнцу, а навстречу ему!" После реформы Никона внешний вид якобы "православных храмов" оформлялся на Руси так, чтобы народ видел привычную ему "языческую" символику и шёл в них хотя бы из любопытства. Вот почему храмы в честь Богородицы строились и окрашивались так, чтобы издали всем было видно "языческую Богородицу" — "тёмно-синее небо со звёздами". Храмы в честь Христа всегда строились так, чтобы их золотые купола издали всем говорили: "ну посмотрите же, вот он, ваш Бог — Солнце!". А храмы в честь схождения "духа Святого" обязательно окрашивались снаружи в светло-зелёный цвет — основной цвет северных сияний, которые северный народ Руси называл "светом Богов". Что касается реформ Петра Алексеевича (Петра I), то сразу по возвращению из заграничного турне, которое продолжалось более года, в ходе которого "русский" (!) царь посетил Священную Римскую империю, Англию, Польшу, Голландию и ряд иных стран (где он, надо полагать, и набрался "особой мудрости", замешанной на славянофобии), перво-наперво он сделал "обрезание" славянскому календарю, укоротив его на 5508 лет, и перенёс дату славянского новолетия с осени на зиму, утвердив "новогодие". Должен заметить, что с "новогодием" у Петра I получился настоящий фокус, в основе которого были и кабалистика, и хорошее познание иудейской веры и традиции! Хотя, если быть точным, это вовсе и не его была идея сделать 1 января новым годом! Это придумал кто-то из латинян на территории Священной Римской империи. А вот фраза "С Новым Годом!", составленная из двух слов: славянского "новый" и английского "God" — изобретение исключительно Петра Великого. Она изначально и по сей день означает буквально: "С Новым Богом!" Для всех славян, думаю, будет очень интересно посмотреть на логику выбора даты 1 января в качестве Нового Года. Но сначала, вспомним другую важную церковную дату — 25 декабря: "Первые сообщения о появлении отдельного праздника Рождества Христа и праздновании его 25 декабря относятся к середине IV века. По одной из версий, это было обусловлено стремлением латинян вытеснить широко распространённый в Римской империи культ Непобедимого Солнца, чьё рождение традиционно отмечалось 25 декабря — тогда на этот день приходилось зимнее солнцестояние". Вы уже поняли, о чём речь? 25 декабря даже в Риме (а в России в первую очередь!) согласно древних верований и традиций отмечался "культ Непобедимого Солнца". Священники не хотели с этим мириться. Чтобы люди постепенно отошли от этого культа и забыли про него, на этот же день — 25 декабря — латинянами ещё в IV веке был назначен праздник "Рождество Христа"! В России такую подмену праздника "Рождество Солнца" на "Рождество Христа" сделали только при Петре I в XVII веке. Мнение: Кстати, ни в одном из христианских Евангелий не написано, когда, в какой день родился Христос-Спаситель! Однако, латиняне якобы смогли каким-то образом "вычислить", что Спаситель родился именно 25 декабря, на Рождество Солнца!!! А далее подключились иудейские каббалисты. Они заявили, что Спаситель, рождённый девой Марией от Духа Святаго, был, конечно же, евреем, а, стало быть, он был обрезан по иудейской традиции на 8-й день. И если Он родился 25 декабря, то его обрезание пришлось аккурат на 1 января! Вот по этой иудейской логике НОВОГОДИЕ и было назначено на 1 января, сначала на территории Священной Римской империи, а потом, начиная с 1700 года, с подачи Петра Алексеевича Романова (из династии Римских), сделавшего реформу славянского календаря, его стали отмечать 1 января и в России. Вот откуда взялся новодел Петра I: "С Новым Богом!" ("С Новым Годом!"). А на Западе, кстати, до сих пор люди традиционно поздравляют друг друга 1 января с Новым Солнцем! По-немецки Бог — Gott, когда немцы поздравляют друг друга в новогоднюю ночь, они не говорят "Neu Gott", они говорят "Neu Jahar" ("Новое Солнце")! Jahar, Яр — это краткая форма древнеславянского слова "Ярило" (Солнце)! Англичане, кстати, поступают точно также! Английский аналог русского выражения "С Новым Годом!" тоже звучит как "New Year!" ("Новое Солнце!") И здесь, как мы видим, тоже использована краткая форма слова "Ярило" (Солнце) — Яр! Итак, все эти изменения традиций и церковных праздников были совершены в Русской Православной Вере после реформы Никона и после реформы Петра I, который самолично занимался ломкой славянского уклада жизни. Подведём теперь промежуточный итог: 1. Реформа Никона привела к созданию обласканной царской властью насквозь фальшивой Русской Православной Церкви ("РПЦ" — её современное название), которая сильно пострадала лишь после революции 1917 года от рук большевиков, но после краха СССР в 1991 году она была вновь обласкана власть имущими. 2. Реформа Никона также привела к созданию Русской Православной Старообрядческой Церкви (РПСЦ — её современное название), верующие и священники которой придерживаются дореформенных канонов и традиций. За что, собственно, их, старообрядцев, государи Романовы и не любили! Не уважали старообрядцев и представители РПЦ, и до сих пор, кстати, не уважают (!), о чём пару лет назад рассказал в интервью телеканалу «Россия-24» старообрядческий Митрополит Московский и всея Руси Корнилий (Титов). Существенная часть той беседы была посвящена взаимоотношениям между старообрядческой Церковью и Московской Патриархией. Митрополита Корнилия спросили, возможно ли когда-нибудь объединение РПЦ и РПСЦ? На что он ответил, что механическое объединение старообрядчества и новообрядчества невозможно: «Если сейчас просто взять и механически нас объединить, то это (опять) породит раскол — и в нашей церкви, и в той церкви». Митрополит Корнилий сообщил также, что Московская Патриархия до сих пор отказывается признавать старообрядческую иерархию. По его мнению, до признания иерархии трудно говорить о начале полноценного диалога между церквями: «Самое главное, что сейчас не даёт нам возможность сесть за стол переговоров и начать эти переговоры — это то, что переговоры должны быть на равных! Две стороны должны быть равны. Сейчас, к сожалению, наша церковь не признаваема Московским патриархатом. Они считают, что наша Церковь не имеет преемственности, не имеет канонического права». (Статья "Старообрядческий митрополит Корнилий назвал условия для диалога с Русской Православной Церковью"). А в этом году в жизни старообрядцев произошло то, чего не было аж 350 лет! "17 марта 2017 года Президент России Владимир Путин официально встретился в Кремле со старообрядческим митрополитом Корнилием". Путин встретился со старообрядческим митрополитом Корнилием "Как сообщает пресс-служба Кремля, обсуждались вопросы, связанные с жизнью старообрядческой церкви, её деятельностью и перспективами развития. Предстоятель Русской православной старообрядческой церкви (РПСЦ) Корнилий назвал встречу с президентом уникальным событием, поскольку подобных контактов не было со времен раскола Русской церкви в XVII веке! Виктор Савельев, секретарь митрополита Московского и всея Руси Русской православной старообрядческой церкви Корнилия: «Митрополит Корнилий сказал, что эта встреча имеет поистине историческое значение. Глава государства впервые за последние 350 лет официально принимает предстоятеля православной старообрядческой церкви»". Поскольку Путин ничего не делает просто так, ни одного напрасного шага в политике, в силу чего даже западные аналитики уже давно называют его великим шахматистом, то данную встречу Путина с митрополитом Корнилием в Московском Кремле можно действительно расценивать как уникальное, поистине "историческое событие", за которым могут последовать большие перемены в религиозной жизни России!

Обычно публичные слушания по изменениям в Устав города не вызывают особого интереса у шахтинской общественности. Даже когда три года назад обсуждалось упразднение выборной должности мэра и введение нынешней "двуглавой" системы: глава города-председатель городской Думы, избираемый депутатами, и глава администрации, отбираемый по конкурсу специальной комиссией (наполовину думской, наполовину губернаторской) — даже тогда публичные слушания были немноглюдны и за "революционные" поправки проголосовали практически без обсуждения. Однако недавние публичные слушания по изменениям в Устав вызвали небывалый ажиотаж, в малый зал администрации пришлось даже ставить дополнительные стулья, как в театр на громкую премьеру. В зале среди сотрудников администрации, муниципальных бюджетников и представителей Общественной палаты выделялись группы поддержки некоторых городских депутатов, а также представители местной оппозиции. Причиной столь пристального общественного внимания стали вовсе не введение муниципального контроля за системой теплоснабжения города, не содействие на уровне городской власти спорту инвалидов и даже не лишение главы города нескольких дней дополнительного отпуска за ненормированный рабочий день. Против всех этих изменений в Устав никто из участников слушаний ничего не имел. Предложенное директором департамента экономики Владимиром Горшковым дополнение к озвученным измиенениям — насчёт стимулирования деятельности в сфере промышленности путём предоставления информационно-консультативной поддержки и муниципальных преференций — тоже было принято практически единогласно. "Гвоздём" публичных слушаний стало изменение в Устав о снижении думского кворума. Напомним, снизить кворум, делающий правомочным заседание городской Думы, с нынешних двух третей до 50 % от установленной численности депутатов предложила председатель городской Думы-глава города Шахты Ирина Жукова после того, как из-за отсутствия кворума было сорвано июньское заседание Думы. Тогда это предложение вызвало очень эмоциональные возражения у части депутатского корпуса. Возражали депутаты и сейчас, в ходе публичных слушаний. Депутат Александр Коренев предложил, наоборот, повысить кворум до 75%. Депутат Евгений Жадяев предложил кворум не снижать, а имена депутатов-прогульщиков Думы и комитетов обнародовать в прессе. Иное мнение высказал депутат Александр Скориков: если депутат не хочет использовать любую возможность участвовать в комитете или в думском заседании, никакими мерами его не заставишь, пусть прогульщики знают, что если их не будет, решение примут без них. За то, чтобы не снижать депутатский кворум и вообще максимально увеличить количество депутатов в городской Думе (до этого об увеличении количества депутатов говорил и Владимир Пушкин, представлявший Морское собрание) высказался представитель шахтинских "справедливороссов" Сергей Запорожец. Он призвал снять и другую предложенную в Устав поправку — насчёт специально отведённых администрацией города мест и помещений для встреч депутатов с избирателями (поправка действительно с подвохом, она позволяет объявлять вне закона любые демонстративные акции, проводимые под видом встречи депутата с избирателями). Когда дело дошло до голосования, несколько участников слушаний предложили, чтобы представители администрации не голосовали. Ирина Жукова возразила, сказав, что процедура публичных слушаний не предусматривает поимённой регистрации участников и право голосовать имеют все присутствующие. В результате изменение в Устав о снижении думского кворума поддержали 68 участников слушаний (против были 20). За специально отведённые места для встреч депутатов с избирателями проголосовали 85 человек. Теперь проект изменений в Устав города будет вынесен на утверждение городской Думы.

Валентина Коваленко, председатель шахтинской организации "Матери против наркотиков", не раз била тревогу по поводу отсутствия в продаже дешёвых презервативов. "Вы пройдитесь по аптекам, там дешевле 200 рублей ничего нет. Откуда у мальчишек такие деньги!" — возмущалась Валетина Степановна и в комитетах городской Думы, и на заседаниях межведомственного совета по борьбе с ВИЧ. Солидные городские мужи смущённо улыбались, отшучивались, в принципе соглашались, но разводили руками: мол, это вопрос не муниципального уровня. Похоже, сетования шахтинской общественницы были услышаны на том уровне, на котором надо. Федеральная антимонопольная комиссия провела исследование товарного рынка медицинских изделий, применяемых в качестве барьерных контрацептивов, и направила в Правительство Российской Федерации свои предложения по механизму снижения цен на соответствующие товары. ФАС предлагает ускорить регистрацию презервативов, ограничить размер торговой наценки на них, обязать фармацевтов в аптеках в первую очередь предлагать покупателям более дешёвые изделия, а также рассмотреть возможность размещения вендинговых аппаратов с презервативами нижней ценовой категории. Кроме того антимонопольщики считают необходимым разработать комплекс мероприятий, направленный на постоянную пропаганду использования презервативов в качестве наиболее эффективного средства профилактики инфекций, передающихся половым путем, в том числе с помощью широкого распространения социальной рекламы, включения обязательных разделов в образовательные программы среднего и высшего образования, использования механизмов теле- и киноиндустрии. — Меры, предложенные ФАС России, направлены на снижение административных и экономических барьеров входа на соответствующий товарный рынок, что должно привести к снижению стоимости барьерных контрацептивов за счет развития конкуренция в этом сегменте, — заявил начальник Управления контроля социальной сферы и торговли ФАС России Тимофей Нижегородцев.

Кадеты города Шахты сегодня, в канун Покрова Пресвятой Богородицы, отмечали свой главный праздник — День Шахтинского Я.П. Бакланова казачьего кадетского корпуса. По традиции в этот день учащиеся корпуса дают кадетскую клятву и им вручают погоны. 60 кадет получили новенькие синие погоны на площади возле Покровского кафедрального собора. Их поздравили с этим знаменательным событием директор департамента по делам казачества и кадетских учебных заведений Ростовской области Александр Палатный, председатель комитета по молодёжной политике, физической культуре, спорту и туризму Законодательного Собрания Ростовской области Екатерина Стенякина, председатель городской Думы-глава города Шахты Ирина Жукова. В честь торжества продефилировали по Соборной площади барабанщики-баклановцы, показали своё искусство гости из Сызрани — духовой оркестр Волжского казачьего кадетского корпуса имени атамана Ермака Тимофеевича и подразделение "Пернач" станицы Сызранской. Пели кадетский хор и юные казачки. Затем кадеты прошли в парадном строю по улице Советской — от собора к памятнику императору Александру II на "шахтинском Арбате". Там были торжественно вручены погоны ещё 40 воспитанникам корпуса.